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一行禅师:《正念的奇迹》经典语录

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一行禅师:《正念的奇迹》经典语录

一行禅师:《正念的奇迹》简介

正念,就是当下觉照:吃饭就是吃饭,上厕所就是上厕所。

但,我们就是喜欢吃饭聊天、上厕所看报纸。

于是,我们错过了正念的奇蹟……

这是一行禅师最不可错过的一本经典,写给每一个不想浑浑噩噩过日子的人,告诉你,禅修不在他方的深山里,而是在你每天的生活中。

什么是正念?正念就是保持觉照,清清楚楚地觉察当下的存在状态,也就是走路时,走路就是你生命中最重要的事,你觉知自己在走路;剥橘子时,剥橘子就是你生命中最重要的事,你觉知自己在剥橘子;洗碗时,洗碗就是你生命中最重要的事,你觉知自己在洗碗。

这听起来有些愚蠢,但你知道你真的做到了以后,有什么不可思议的事会发生吗?你真的不想好好地活生命的每一分钟吗?

所谓的正念,就是一行禅师的禅修方法,也是禅修目的。因为正念不只是禅修时才练习,而是从发生在日常生活中的一举一动开始。一行禅师告诉我们从「呼吸」开始练习,一直练习到觉知到自己的每一「呼吸」,每一瞬间的移动,每一丝意念与感觉,每一件与我们有关的事物,我们就能在一瞬间招回涣散的心思,整合成一个奇蹟。如此,我们才能真正好好地活生命中的每一分钟。

此时,当我们在正念中向大地踏出每一步,感知自己正走在这不可思议的地球上时,这样的时刻,存在本身就是个绝妙的奇蹟;而没有正念的我们,却一直没有认知到这个奇蹟。

一行禅师做到了,他从呼吸开始保持正念,在一九六○年代被美军密集轰炸的越南中,每一个和他在一起的人,都从他身上经验了另一种可能性:用爱来克服恨的可能性。中断人类历史上似乎永无止尽的暴力连锁反应是可能的,这所有的可能,都在一行禅师的这本书中。

一行禅师:《正念的奇迹》经典语录

有人说如果以佛教徒的角度,来看实相你会变得很悲观,但悲观或乐观的想法都太简化了真理。

——一行禅师《正念的奇迹》

“记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人,因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事,就是让你身边的人快乐,因为这就是人生所追求的。” ​​​​

——一行禅师《正念的奇迹》

散乱的心也是心,就像浪花也还是水一样。当心看好自己,迷妄的心就变成了真实的心。真的心就是真实的自我,也就是佛陀——完完整整的“一”,不会被孤立个体的虚妄分别所分割,是概念和语言制造了分别。

——一行禅师《正念的奇迹》

我们应当学会将眼前的人看成自己,自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程,包括那些已经发生和将要发生的事。

——一行禅师《正念的奇迹》

你的心会以一种直接、奇妙的方式看好它自己,不再区分主体和客体。喝茶时,饮茶者与茶之间的分别将消失。喝茶变成一种直接而奇妙的体验,这其中,主客体的分别不复存在。

——一行禅师《正念的奇迹》

专注工作,保持警觉和清醒,准备好应对任何可能发生的状况,随机应变,这就是正念。正念可以瞬间召回我们涣散的心,使它恢复完整,这样,我们就可以过好生命中的每一分钟。

——一行禅师《正念的奇迹》

缘起法是对诸法的深入观照,以此切入他们真实的本性,洞见他们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割,无法被切成小块而各自独立存在。

——一行禅师《正念的奇迹》

一行禅师:《正念的奇迹》被标注最多的句子

1.如果我们不懂得洗碗,很可能我们也不懂得喝茶:喝茶时,我们只会想着其他事,几乎察觉不到自己手中的这杯茶。就这样,我们被未来吸走了,无法实实在在地活着,甚至连一分钟都做不到。

2.行走时,修行者应当觉知到他正在行走;坐下时,修行者应当觉知到他正在坐下;躺下时,修行者应当觉知到他正在躺下……无论身体是何种姿势,修行者都应当对此有所觉知。如此修行,修行者才能观照内身,直入正念,安住其中。

3.专注工作,保持警觉和清醒,准备好应对任何可能发生的状况,随机应变。这就是正念。

4.人们在协商、解决和处理各种状况时,若要获得圆满的结果,平静的心和自我控制能力必不可少。任何人都明白。如果我们不能很好地控制自我,反而让焦躁和嗔怒干扰了我们,那么我们的工作不再有任何价值。《正念的奇迹》

5.呼吸是连接生命与意识的桥梁,让你的身心合一。不论何时,心念一旦游离不定,都可以用呼吸作工具,重新好看你的心。

6.疲劳是一种出色的身体机能,在决定我们是该休息还是继续时,它是最好的顾问。

7.洗碗时,你也许会想着待会儿要喝茶,因此尽快地把碗洗好,好坐下来喝杯茶。但是那意味着你在洗碗时,根本没有活在当下。在你洗碗时,洗碗应当是你生命中最重要的事。当你在喝茶时,喝茶就是你生命中最重要的事。在你如厕时,如厕就是你生命中最重要的事。

8.做任何事情,一举一动都要秉持正念。一举一动都是仪式,典礼。正念的奇迹

9.实际上,当我们愤怒时,我们自己就是愤怒本身;当我们快乐时,我们自己就是快乐本身,产生某些念头时,我们本身就是那些念头。我们既是守卫,也是访客。我们既是自己的心,也是心的观察者。所以重要的不是驱赶或执著于任何念头,重要的是觉知这个念头。

10.记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。现在是我们唯一能主导的时刻。最重要的人永远是那个当下和你在一起、在你面前的人,因为谁也不知道将来你是否会与他人共处。最重要的事,就是让你身旁的人快乐,因为这就是人生所追求的。

11.洗碗时,就应该只是洗碗;也就是说,洗碗时,应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉照。乍看之下,可能有点傻——干嘛要这么强调这样简单的事呢?但这正是关键所在。“我正站在这里洗这些碗盘”这件事实,是个不可思议的真实。

12.当下的我,正是完完整整的我自己,随着我的呼吸,觉知到我的存在,觉察到我的思想和动作。

13.我不会像个被浪花左拍右击的瓶子一样,毫无觉知地被抛来抛去。《正念的奇迹》

14.当你在一条通往村落的小径上行走时,你就可以修习正念。如果你练习正念,你就能真正体验这条小径,这条引你往村落去的小径。你得一直敏于觉察着:“我正走在这条通往村落的小径上。”

15.不管天气是晴是雨,不管路径是干是湿,你都要一直保持这个思维,但是别只是机械式地重复它。“机械性的思考”跟“正念”是对立的。如果我们真的抱持正念走这条通往村落的小径。我们会觉得每一步都是无上的惊奇,喜悦之情将令心灵如花朵般绽放,让我们进入实相的世界。

16.每一天,我们都身处于自己甚至都没认知到的奇迹中:蔚蓝的天空、雪白的云朵、碧绿的树叶、孩子充满好奇的黑色眼眸——那也是我们自己的双眼。所有一切,尽是奇迹。正念的奇迹

17.呼吸能自然且极为有效地防止心思涣散,因此你该知道怎么用呼吸来维持正念。呼吸是连结生命与意识的桥梁,能统合你的身体和思绪。不论何时,只要你心思游离不定,都可以拿呼吸当工具,重新掌握你的心。

18.不管你在做什么,你都得练习禅修:洗碗时,你可能想着等会儿要喝茶。因此想尽快把碗洗完,好坐下来喝杯茶。但是那意味着你在洗碗时根本没有活在当下。当你洗碗时,洗碗就是你生命中最重要的事;当你喝茶时,喝茶就是你最重要的事;当你如厕时,如厕就是你最重要的事。

19.劈柴是禅,担水是禅。一天二十四个小时都要保持正念,而不是只有在你禅修、读经或祈祷的一个小时内如此。《正念的奇迹》

20.日常生活中的每一刻,都可以作为修行时刻。无论是在等待上菜,或者排队点名时,都可以练习用正念呼吸或是微笑。

21.切莫浪费日常生活中的每一刻。每一个时刻都是培养安稳、平静与喜悦的机会。

22.当你用正念呼吸的时候,身体会回归心灵,心灵也会回归身体。

23.正念的力量就是佛陀的力量,圣灵的能量,这些能量都常在我们体内,一直保护着我们。

24.每当你接触到正念的种子,并练习用正念呼吸时,圣灵的能量,以及佛陀的能量,就在那里保护着你。正念的奇迹

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