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林语堂经典语录(大全)

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两脚踏东西文化

一心评宇宙文章

──《我的话》

彻悟与痛苦

一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

──《吾国吾民》

稀罕

人类之足引以自傲者总是极为稀少,而这个世界上所能予人

生以满足者亦属罕有。

──《吾国吾民》

倘无幽默

没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,

思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。

──《一夕话》

倘无女子

没有女子的世界,必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世

上没的天性守礼的男子,也没的天性不守礼的女子。假定没有女人,

我们必不会居住千篇一律的弄堂,而必住在三角门窗八角澡盆的房

屋,而且也不知饭厅与卧室之区别,有何意义。男子喜欢在卧室吃

饭,在饭厅安眠的。

──《金圣叹之生理学》

人之渺小

人生在宇宙中之渺小,表现得正像中国的山水画。在山水画里,

山水的细微处不易看出,因为已消失在水天的空白中,这时两个微

小的人物,坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起,读

者就失落在那种气氛中了。

──《苏东坡传》

悠闲的情绪

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生

活只要一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个

闲暇无事的下午。

──《生活的艺术》

快乐哲学

只有快乐的哲学,才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学

理论,我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来,哲学的唯一

效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

──《生活的艺术》

笔和锥

作家的笔正如鞋匠的锥,越用越锐利,到后来竟可以尖如缝衣

之针。但他的观念的范围则必日渐广博,犹如一个人的登山观景,

爬得越高,所望见者越远。

──《生活的艺术》

与古人面谈

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对,当他读

下去时,他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人,

孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

──《生活的艺术》

警醒迟钝

艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的

思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保

持着朴实真挚。

──《生活的艺术》

可怜的世界

……如果我们在世界里有了知识而不能了解,有了批评而不能

欣赏,有了美而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈

悲,有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世

界啊!

──《生活的艺术》

最美的时候

一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切

最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快

乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般,是在拥抱一个婴儿

睡在枕上逗弄的时候。

──《生活的艺术》

乘船的旅客

人生真是一场梦,人类活像一个旅客,乘在船上,沿着永恒的

时间之河驶去。在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河

边等候上船的旅客。

──《生活的艺术》

热情加智勇

人生是残酷的,一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人,也

许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷

慨而错了主意,常常因对付仇敌过于宽大,或对于朋友过于信任,

而走了失着。……

人生是严酷的,热烈的心性不足以应付环境,热情必须和智勇

连结起来,方能避免环境的摧残。

──《生活的艺术》

死了三次

凡是谈到真理的人,都反而损害了它;凡是企图证明它的人,

都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别

的人,都反而杀害了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。

所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被

埋葬了三次了。

──《生活的艺术》

旷达的幽默家

那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人,同时,

也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们

永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能

应付伟大的事情。

──《生活的艺术》

刻板

一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人

生,把生活弄得平凡、刻板,而无聊。

──《生活的艺术》

想做另一个人

一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:“老婆别人的好,文

章自已的好。”在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的

满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。

──《生活的艺术》

老年之美

古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍,我们是

喜欢的,但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏,

在生活是十分需要。我以为古老的东西,圆满的东西,饱经世变的

东西才是最美的东西。

──《生活的艺术》

不近人情

我所以反对独裁者,就因为他们不近人情。因为不近人情者总

是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨

的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是

畜类式的生活。

──《生活的艺术》

旅行家

一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历着流浪者的快乐、诱

惑,和探险意念。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。旅行的

要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来

客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去,更好的甚至

不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

──《生活的艺术》

一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想

家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。

──《生活的艺术》

和土壤相亲

让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。我的灵

魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地

上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般。事实上,他那

六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?

──《生活的艺术》

温饱黑甜

我曾经说过,中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜

蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗

人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”

──《生活的艺术》

过客

我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘

世的永久房客,而是过路的旅客。

──《生活的艺术》

美人鱼

如果我自已可以自选做世界上作家之一的话,我颇愿做个安徒

生。能够写女人鱼(TheMermaid)的故事,想着那女人鱼的思想,

渴望着到了长大的时候到水面上来,那真是人类所感到的最深沉最

美妙的快乐了。

──《生活的艺术》我很喜欢林语堂,我总是觉得他是一个真正的智者.

身在那个动荡的年代,在追求文学梦想的同时,他依旧活的怡然.

虽然信任的政党有所不同,但同样为了民族奋斗,鲁迅的生命常常受到来自各方面的威胁,隐蔽于上海山荫路,而林语堂在美国,日本,国民党政府威望都很高,即使共产党不颂扬他,但也不打压他.这算不算中庸之道呢?也许这正是真正的大智慧所在!

相对与他的小说而言,我更喜欢他的小品文,舒缓流畅,而且更直接的反映了一个智者为人处世的态度.

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